INFRAESTRUTURAS: UN LIBRO CUYA LECTURA VALE LA PENA.

Por : Domingo Caba Ramos
(Al Ing. Víctor Polanco)

Mi gran amigo Víctor Polanco, hoy exitoso ingeniero civil, es un tamborileño, otrora superestrella, no solo de la exitosa y temible selección municipal de su pueblo durante las décadas  70/80, sino también selección provincial (Santiago), selección regional (Cibao) y selección nacional. A pesar del perfil numérico de su formación profesional, Víctor es muy aficionado  a la lectura. Por esa razón, con él, además de cálculos, diseños, topografía, Geología, estructuras físicas, y otros aspectos afines a su carrera, se puede hablar de historia, literatura, política, deportes y otros temas del saber humanístico.

Una noche cualquiera del recién pasado mes de diciembre,  se presentó a mi casa y me sorprendió con el mejor regalo que al final del año recibí con motivo de Navidad: el libro “Infraestructuras: Las bases físicas del desarrollo dominicano”, del destacado historiador, Dr. Frank Moya Pons. Con la puesta en circulación de este valiosísimo texto, el Grupo Empresarial “Estrella”, en Santiago de los Caballeros, celebró (nov. 2019) sus treinta y cinco(35) años de trayectoria en el sector construcción del país.

Pedro Delgado Malagón, al presentar el libro, resaltó que sus páginas recogen una síntesis histórica y fotográfica de las principales instalaciones y obras construidas en la República Dominicana desde 1853 hasta 2018, y que este enfoca su atención en la ejecución de grandes proyectos: ferrocarriles, carreteras, autopistas, avenidas, caminos vecinales, puentes, muelles, aeropuertos, hidroeléctricas, canales de irrigación y urbanizaciones. Una historia del desarrollo, construcción e implantación de las infraestructuras fundamentales que explican el desarrollo dominicano.

El  libro vale no solo por la relación que nos presenta acerca de las infraestructuras básicas ya señaladas, sino además por el contexto histórico – cultural en el que esa síntesis  se inscribe. Como parte de este contexto, el autor  presenta una serie de informaciones que por raras, desconocidas y no menos curiosas, atrapan grandemente la atención del lector. Entre otras, conviene citar las siguientes:

                                                                                   Bueyes de monturas y de cargas (1912)

·         - Hasta el 1917, la falta de caminos y carreteras en el país, aparte de obstaculizar el aprovechamiento de los recursos naturales y el crecimiento de las fuerzas productivas, dificultaba también el desplazamiento de los dominicanos de un lugar a otro. “Los caminos existentes – apunta el autor – no pasaban de ser meros senderos aptos para el paso de animales de montura y carga”. De ahí que trasladarse de la capital a Santiago tardaba tres (3) días y dos (2) noches siempre que no hubiera lluvia; de Bonao a La Vega, siete (7) horas y otras tres (3) horas consumía el viaje de La Vega a Santiago. El traslado de un pueblo a otro se hacía a lomo de caballo, como bien lo describe Tulio Manuel Cestero, autor de la novela La sangre, quien en 1900 emprendió un viaje a caballo capital – Cibao, que duró días, moviéndose entre montes, breñales y lodazales hasta llegar a La Vega. Después que  aquí llegó, Cestero relata lo siguiente :

“De Santo Domingo hasta La Vega, el camino es un solo pantano; no caminaban veinte pasos las bestias sin atravesar charcos, verdaderos arroyos de lodo, en los cuales el animal se sumerge hasta la barriga y sale gracias a la voluntad de las bestias criollas, a la espuela y los gritos del jinete…”

                                      Los caballos, mas  que caminar, nadaban en medio del lodo (1918)

- A partir de 1896, año en que se inauguró en Santo Domingo la primera planta eléctrica del  país, los ayuntamientos de las ciudades más grandes, Santiago entre ellas, optaron por instalar sus propios sistemas de alumbrado eléctrico. Para economizar combustible, esos organismos  municipales formalizaron la costumbre de dejar sin energía el alumbrado público durante las noches de luna llena, es decir, en lugar de utilizar luz eléctrica, los funcionarios  preferían que los ciudadanos se alumbraran con la luz de la luna. ¡Qué les parece!

·        -  En 1915, el ingeniero Louis Bogaert, de origen belga, estando en Mao, concibió la idea de construir un sistema de riego para irrigar las tierras que podían ser dedicadas a la agricultura. Tiempo después obtiene en el sector Hatico, de este municipio, para desarrollar su proyecto agrícola, la cantidad de 8,640 tareas de tierra a precios que oscilaban entre 25 y 50 centavos la tarea. Y es aquí donde en mayo de 1918 inicia la construcción del canal concebido, logrando que a través de este llegara agua por primera vez a la referida comunidad, el 28 de diciembre de ese mismo año, casi a la media noche. La sorpresa y la curiosidad no pudieron ser más impactantes. Se cuenta que hasta allí (Hatico) acudió todo el pueblo de Mao con jachos, cuaba y velones encendidos a contemplar el agua que fuía no desde las nubes, sino a través del recién terminado y extraño canal.

Un dato que resalta en el texto que nos ocupa es que si bien Cristóbal Colón descubrió la isla de Santo Domingo el 5 de diciembre de 1492 durante su primer viaje al continente americano, no fue si no hasta el año 1922 cuando empezaron a inaugurarse las primeras carreteras en el territorio dominicano.

Curiosidades o extrañas realidades como las antes presentadas, sumadas a los datos que conforman el tejido conceptual central de este importante libro de Frank Moya Pons, le imprimen a “Infraestructuras”  un  innegable y  trascendental valor que habrá de catapultarlo como una fuente obligada de consulta en la bibliografía histórico – cultural de la República Dominicana.

“EL POEMA DE LAS MULTITUDES”

         

Por: Domingo Caba Ramos. 

                                                                                    Tomás Hernández Franco

Junto con Pedro Mir, Manuel del Cabral y Héctor Inchaustegui Cabral, Tomás Hernández Franco (Tamboril, 29/04/1904 – Santo Domingo, 01/09/1952) formó parte de los llamados Independientes del 40, grupo poético cuya producción se caracterizó por el fondo de denuncia, protesta  y preocupación social que late en la mayoría de los versos que la conforman. No fue, sin embargo, Hernández Franco un poeta social, como sí lo fueron Mir, del Cabral e Inchaustegui, aun cuando lo social está presente o aflora constantemente en su poesía.

Esa presencia se pone de manifiesto, por ejemplo, en un poema suyo, de humana o antropológica raigambre, “El poema de las multitudes” (1926), publicado en París, en español y francés, cuando su autor cursaba estudios en la capital francesa. Se trata de una pieza poética de lírico y conmovedor acento, aún casi desconocida en el ambiente literario dominicano, cuyo contenido se constituye en un himno a la humanidad, en un desesperado grito reivindicativo o en un canto de solidaridad con las masas irredentas, despojadas históricamente de sus derechos existenciales.  Así se aprecia en cada uno de sus los versos:

“El poema de las multitudes”

« ¡Muchedumbres!

Masa de hombres de todos los países,

roncas de gritar la sublime protesta,

muchedumbres trágicas,

rabiosas,

y fuertes.

¡Muchedumbres hambrientas!

Famélicas legiones

incubadoras

de los cataclismos y las revoluciones.

Paupérrimas muchedumbres

de los obreros vencidos

por la ignorancia

el alcohol

la tisis.

Hombres agrupados por el dolor

carroña de las batallas

alaridos de los hospitales

soldados desconocidos de la muerte sin gloria.

Muchedumbre de todos los países

¡Salve!

Tranquilas muchedumbres

de las ferias jocundas

paz peripatética

de los domingos grises

cobres y penachos

del batallón que pasa

pueblo de los conciertos

en los jardines públicos…

Populacho de todas las ciudades del mundo,

un Hombre está cantando

la gloria de ser Hombre.

Es del sudor

la miseria

el dolor

la laceria

es de toda la angustia de los hombres reunidos

es de todas las rabias de los hombres vencidos

es de la pena de la hija pálida y contrahecha

es del pavor

es de los tristes, de los cansados, de los caídos

que la gran tortura de vivir está hecha.

¡Muchedumbres coléricas!

Roja miseria de las barricadas

harapientas banderas al asalto

de las bastillas de la Vida

rebeliones siniestras del moujik bajo el fuete

ladridos de los manicomios

dolor de las mujeres bajo las lámparas

de los burdeles

trabajadores de los muelles

marinos de los naufragios

mineros de las tinieblas

valor de los soldados en las guerras inútiles.

¡Populacho de todas las ciudades del mundo!

un Hombre está cantando

la gloria de ser Hombre.

Obreros de New York

de Londres

de París

de Hamburgo

de Moscú.

Legión terrible de hombres

que ha de decir la última palabra

frente a la Eternidad y frente a Dios

legión sangrienta,

feroz,

legión formidable de los hombres enfermos

legión formidable de los hombres fuertes

trágicos

tristes.

¡Carcajada única del obrero que sufre!

Multitudes

frente al dolor y frente a la muerte

muchedumbres de todos los países

llenas de ira o llenas de piedad.

hombres que la suerte

parió, aburrida, por el mundo

llena de tristeza o llena de maldad.

¡Multitudes!

Sobre tus espaldas escribieron la Historia.

Y, sobre tus frentes yo escribo mi poema

de Alegría.

El poema de la Gloria

terrible de ser Hombre»

TOMAS HERNÁNDEZ FRANCO

(París, 1926)

PABLO NERUDA Y SU «VERSAINOGRAMA A SANTO DOMINGO»

 Por: Domingo Caba Ramos.

                                                  El coronel Caamaño, en plena acción guerrera. Abril 1965

  Pablo Neruda o Pablo de América (1904-1973) fue un poeta universal, Premio Nobel de Literatura y uno de los más grandes poetas de las letras hispanoamericanas. Inició su producción poética cantándole al amor, a la mujer, a las lilas, a la “metafísica cubierta de amapolas”, a la lluvia, a la naturaleza, sueños y grandes volcanes de su Chile natal. Corresponden a esta etapa, entre otros, su libro “Crepusculario” (1923) y sus muy famosos” Veinte poemas de amor y una canción desesperada” (1924).

 Pero el estallido de la Guerra Civil Española (18 de junio de 1936) le sacudió tan profundamente su conciencia que el poeta no sólo cambió el rumbo temático de su poesía, la cual se transforma en un testimonio directo, sino también su visión del mundo ante los problemas sociales y políticos. Asume una actitud de abierto compromiso con la causa republicana o antifranquista, abandona el tono intimista presente en sus versos de iniciación, su voz se convierte en la voz de los pueblos latinoamericanos, y es entonces cuando escribe sus libros “España en el corazón” (1937), “ Canto general a Chile” ( 1942), “ Canto de amor a Stalingrado” ( 1942 ) y su obra de mayor relieve poético, “ Canto General” ( 1950 )

 En febrero de 1966, publica en Isla Negra (Chile) uno de los más solidarios y contundentes cantos de protesta que se haya escrito para condenar la segunda y brutal intervención que soldados de la armada estadounidense llevaron en República Dominicana en abril de 1965.

El 28 de abril del antes citado año , el entonces presidente de  los Estados Unidos, el “funesto” Lyndon B. Johnson, ordena la segunda intervención  de su norteña e imperial nación  al territorio dominicano, enviando, para consumarla, un contingente militar compuesto  por agentes de la guardia marina y  de la 82a División Aerotransportada del Ejército norteamericano, los  cuales conformaban un número total de cuarenta y dos mil soldados o, como bien los llamó  Neruda, cuarenta y dos mil “ hijos de perra…”

Se trató dicha ocupación, al decir del destacado historiador Roberto Cassá, de un hecho trágico y grotesco que frenó los intentos de retorno de Juan Bosch al poder, así como   los esfuerzos y anhelos del pueblo dominicano por instalar una verdadera democracia.El hecho le inspiró a Neruda, como ya referimos, una de las más solidarias piezas poéticas de la literatura hispanoamericana: “Versainograma a Santo Domingo”

«VERSAINOGRAMA A SANTO DOMINGO»

“ Perdonen si les digo unas locuras,
en esta dulce tarde de febrero,
y si se va mi corazón cantando,
hacia Santo Domingo, compañeros.

Vamos a recordar lo que ha pasado allí,
desde que don Cristóbal, el marinero,
puso los pies y descubrió la isla,
¡ay mejor no la hubiera descubierto!
porque ha sufrido tanto desde entonces,
que parece que el diablo y no Jesús,
se entendió con Colón en ese aspecto.

 Esos conquistadores españoles,
que llegaron desde España, por supuesto,
buscaban oro y lo buscaron tanto,
como si les sirviese de alimento.

Enarbolando a Cristo con su cruz,
los garrotazos fueron argumentos,
 tan poderosos que los indios vivos,
se convirtieron en cristianos muertos.

 Aunque hace siglos de esta historia amarga,
por amarga y por vieja se la cuento,
porque las cosas no se aclaran nunca,
con el olvido ni con el silencio.

Y hay tanta inquietud sin comentario,
en la América hirsuta que me dieron,
que si hasta los poetas nos callamos,
 no hablan los otros porque tienen miedo.

 Ya se sabe en un día declaramos,
la independencia azul de nuestros pueblos,
 una por una, América Latina,
se desgranó como un racimo negro,
 de nacionalidades diminutas,
 con mucha facha y con poco dinero.

 (Andamos con orgullo y sin zapatos,
y nos creemos todos caballeros)

 Cuando tuvimos pantalones largos,
nos escogimos pésimos gobiernos,
(rivalizamos mucho en este asunto,
Santo Domingo se sacó los premios)

En esta variedad un tanto triste,
tuvieron a Trujillo sempiterno,
que gracias a un balazo se enfermó,
después de cuarenta años de gobierno.

 Podríamos decir de este Trujillo,
(a juzgar por las cosas que sabemos),
que fue el hombre más malo de este mundo,
 (si no existiese Johnson, por supuesto),
se sabrá quién ha sido más malvado),
cuando los dos estén en el infierno).

 Cuando murió Trujillo respiró,
aquella pobre patria de tormentos,
y en un escalofrío de esperanzas,
subió la luna sobre el sufrimiento.

 Corre por los caminos la noticia:
Santo Domingo sale del infierno,
por fin elige un presidente puro:
es Juan Bosch que regresa del destierro,
pero no les conviene un hombre honrado,
 ni a los gorilas ni a los usureros.

Decretaron un golpe en Nueva York,
 le echan abajo con cualquier pretexto,
lo destierran con su constitución,
 instalan a cualquier sepulturero,
 en el tronco del mando y del castigo,
y los verdugos vuelven a sus puestos.

 "La democracia representativa,
ha sido restaurada en este pueblo"
dijo El Mercurio en su "editorial" escrito,
en la Embajada que sabemos.

 Pero esta vez las cosas no marcharon,
de un modo interesado aunque severo,
 a norteamericanos y gorilas,
 les salieron los tornillos en el queso,
y con voz de fusibles en la calle,
salió a cantar el corazón del pueblo.

 Santo Domingo con su pueblo armado,
borró la imposición de los violentos:
tomó ciudades, campos y en el puente,
con el pecho desnudo y descubierto,
 aplastó tanques, desafió cañones.

Y corría impetuoso como el viento,
hacia la libertad y la victoria,
cuando el tejano Johnson, el funesto,
con la sangre de muchos en las manos,
 hizo desembarcar los marineros.

 Cuarenta y cinco mil hijos de perra,
bajaron con sus armas y sus cuentos,
con ametralladoras y napalm,
con objetivos claros y concretos:
"Poner en libertad a los ladrones,
 y a los demás hay que meterlos presos".

 Y allí están disparando cada día,
 contra dominicanos indefensos.

Como en Vietnam el asesino es fuerte,
pero a la larga vencerán los pueblos.

La moraleja de este cuento amargo,
se las voy a decir en un momento,
(¡no se lo vayan a contar a nadie:
soy pacifista por fuera y por dentro!):

 Ahí va:

Me gusta en Nueva York el yanqui vivo,
 y sus lindas muchachas, por supuesto,
  pero en Santo Domingo y en Vietnam,
 prefiero norteamericanos muertos”

 (“Versainas de protesta por el desembarco de marines en Santo Domingo, publicadas en hojas sueltas en Valparaíso y en Santiago de Chile, 1966”)